5 Il linguaggio biologico interanimale degli esseri umani e degli animali

5 Il linguaggio biologico interanimale degli esseri umani e degli animali

L'esigenza dell'umanità di comprendere il linguaggio degli animali è antichissima. Ci aspettiamo che i nostri cani, cavalli e mucche siano in grado di imparare e comprendere il nostro linguaggio, in particolare i nostri comandi, il che significa che possono essere addestrati.

Sappiamo fin dall'antichità che le religioni degli Ittiti, degli Indiani, dei Greci e delle tribù germaniche avevano in gran parte un rapporto molto stretto con gli animali, considerando i loro cavalli, ad esempio, come amici. Non solo gli dei potevano trasformarsi in animali, ma molti di loro venivano immaginati in forma animale. Si dava per scontato che gli animali avessero un'anima e un linguaggio. Gli dei potevano, naturalmente, anche conversare con gli animali. Anche agli esseri umani veniva occasionalmente concessa questa speciale capacità. In generale, il cosmo nel suo insieme non era diviso. C'erano difficoltà di comunicazione, ma non erano insormontabili. Quanto più arcaiche e semplici erano le religioni, tanto più normale appariva agli uomini questo dialogo con gli animali.

Ciò cambiò radicalmente quando si affermarono l’Islam e il Cristianesimo. Il loro disprezzo per gli animali pose fine a ogni dialogo con gli animali e ridusse tutti gli animali (e le piante) a oggetti puramente commerciali che potevano essere sfruttati e venduti. Le persone sono brutalizzate e impoverite. Il dialogo con i nostri animali si è interrotto. Anche un piccolo raggio di speranza come San Francesco d'Assisi non ha cambiato la situazione. Agli animali, invece, non viene negata solo l’anima, ma anche la lingua.

"Oh", dicono gli indifferenti, "gli animali non possono provare dolore perché non hanno un'anima, al massimo un'anima collettiva. Gridano solo per istinto, è solo un riflesso. Si può fare in modo che non possano più urlare." Ma anche durante la tortura silenziosa, i nostri compagni, gli animali, urlano.

Negli ultimi tempi, la cosiddetta "ricerca comportamentale" ha acquisito sempre maggiore importanza. Dopotutto, stiamo imparando a comprendere di nuovo molte cose che prima ci erano completamente incomprensibili. Così facendo, siamo costretti a comunicare con i nostri simili, gli animali. Ma la questione rimane frammentata finché parliamo solo di istinti e comportamenti e non riusciamo a riconoscere agli animali un'anima simile alla nostra.

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Solo allora potremo comunicare veramente con loro. Il principale difetto dei precedenti tentativi di comunicazione è sempre stato l'incapacità di comprendere il linguaggio degli animali. Forse un giorno riusciremo effettivamente a decifrare le frequenze sonore emesse dai delfini, e forse allora riusciremo gradualmente a comprendere il linguaggio tonale degli animali. Ma ogni amante dei cani sa, ad esempio, che un cane parla con tutto il corpo ed è compreso dai suoi simili. Parla con la coda, che può alzare o abbassare, ecc., e con la quale può scodinzolare; parla con il pelo, che può irto; parla con i gesti degli occhi, mostrando i denti o abbassando le orecchie; e parla con azioni rituali, come sottomettersi a un avversario vittorioso e offrire la gola per un morso. Certo, non possiamo sentire questa parte del "linguaggio", ma il cane parla comunque con essa. E così tutti gli animali lo fanno tra loro, a modo loro. Poiché hanno un linguaggio diverso, non sono più stupidi di noi; sono semplicemente diversi.

Ma c'è un linguaggio che abbiamo in comune con i nostri animali: questo è il linguaggio biologico interanimale del nostro cervello. Anche se sono solo un umilissimo collega di San Francesco d'Assisi, questo linguaggio comune è, in linea di principio, molto chiaro e facile da capire. Anche se al momento è ancora un po' complicato, possiamo, in linea di principio, "conversare" con qualsiasi cavallo o topo tramite CCT.

Poiché il linguaggio del cervello, il linguaggio biologico interanimale, è analogo a quello degli esseri umani, sia in termini di localizzazione delle paure e dei conflitti nel cervello, sia in termini di cambiamenti nel corso del conflitto: un conflitto madre/figlio, un conflitto di crollo dell'autostima, un conflitto di paura nel collo, tutti questi si trovano in un posto paragonabile nel cervello degli esseri umani e degli animali (mammiferi) e, a seconda del corso del conflitto, appaiono come focolai hameriani, simili ai conflitti nel cervello umano.

5.1.1 Caso clinico del paziente animale: Bassotto “Xinda”

Il bassotto "Xinda" soffriva di carcinoma mammario e di quella che veniva chiamata "epilessia gastrica". La sua anziana proprietaria era morta. La figlia del proprietario prese il bassotto nella sua casa in città e lo portò nella sua tabaccheria.

Il bassotto ha subito due conflitti contemporaneamente:

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1. La Conflitto del territorio del nido con carcinoma mammario associato a destra (anziché a sinistra, a causa della mancineria).
2. La Conflitto di identità ("Non so dove appartengo!") con un'ulcera gastrica associata (invece di un'ulcera della mucosa rettale, a causa della mancineria).

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Ho scoperto che la cagnolina soffriva di attacchi di vomito epilettico (al culmine di una fase di risoluzione) ogni volta che il fratello del nuovo proprietario andava a trovarla. La cagnolina, che stava vivendo un conflitto di identità biologica, credeva che lui la stesse riportando nella sua vecchia casa, dove viveva ancora il fratello del nuovo proprietario. Lì, aveva un bellissimo e grande giardino e molto più spazio per correre che nella piccola e angusta tabaccheria in centro città. Una volta rassegnatasi al fatto che lui non l'avesse presa, avrebbe avuto la sua crisi epilettica. Utilizzando il CCT, comprendiamo perfettamente il linguaggio del piccolo bassotto, che aveva già subito due interventi chirurgici al seno ed era in programma per l'eutanasia!

Una volta che siamo riusciti a comprendere il linguaggio dell'animale, la terapia è stata relativamente semplice: dovevamo trovare una soluzione permanente al conflitto di identità biologica "Non so dove stare". Abbiamo risolto il problema proibendo al fratello del proprietario di farle visita per alcuni mesi. Ho anche portato alla cagnolina una bella salsiccia in tabaccheria ogni mattina, che naturalmente ha gradito. Presto la cagnolina ha saputo di nuovo dove stare. Il carcinoma mammario è scomparso e non ha più richiesto un intervento chirurgico. L'epilessia gastrica, che in precedenza si verificava due volte a settimana dopo le visite del fratello del proprietario, si è interrotta bruscamente. Nessuno ha più parlato di sopprimerla. Da quattro anni, la cagnolina è di nuovo perfettamente sana e si sente "come un gattino". Contava "solo" capire il linguaggio della sua compagna, la bassotta "Xinda", e poi la terapia è stata semplice, cioè logicamente coerente e convincente.

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5.1.2 Caso clinico del paziente: cane Boxer “Kimba”

A titolo di confronto, ecco un breve caso di conflitto di identità in una donna contemporanea destrorsa, descritto più dettagliatamente nel capitolo sulle psicosi:

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5.1.3 Immagini per farti sorridere: il gatto “Boss” durante la cooperazione.

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5.2 Il conflitto biologico nel periodo embrionale – il linguaggio del cervello

Gli esseri umani (come gli animali) sono esseri indipendenti fin dal concepimento. In quanto tali, rivivono l'intera filogenesi durante l'ontogenesi intrauterina.

Nel corso della nostra filogenesi, abbiamo sperimentato conflitti biologici, i più antichi dei quali sono gli arcaici conflitti degli antichi organi controllati dal cervello. Perché allora non dovremmo essere in grado di sperimentare conflitti biologici anche nell'utero materno, durante la ricapitolazione della filogenesi nell'ontogenesi?

Certo che possiamo sopportarli. E come esseri indipendenti! Questo è un modo per sperimentare un conflitto biologico, sostanzialmente bypassando completamente la madre.

Il secondo modo di sperimentare un conflitto biologico è quando la madre va nel panico e chiude i vasi sanguigni che irrorano la placenta. In questo caso, il bambino muore di fame. La madre può sperimentare un conflitto, ma questo rimane "annullato" fino a dopo la gravidanza (questo vale dalla fine del terzo mese di gravidanza), perché la gravidanza ha la priorità assoluta. Questo cambia dal momento in cui il bambino nell'utero entra nella fase di gravidanza e quindi innesca un aborto spontaneo, di fatto un suicidio. Poi inizia il travaglio e, dall'inizio del travaglio, la gravidanza è biologicamente terminata per il momento.

5.2.1 Caso di studio: conflitto di fluido intrauterino con paura territoriale e conflitto di paura del collo

Una giovane ostetrica, incinta di cinque mesi, stava sciacquando gli strumenti nel lavandino della sala parto. Lì vicino c'era il letto di una donna straniera in travaglio che, avendo difficoltà a capire il tedesco, era in preda al panico durante le contrazioni. Improvvisamente, urlò in modo così "isterico" che l'intera sala parto tremò, come raccontò la giovane ostetrica. In quel momento, l'embrione nell'utero dell'ostetrica doveva aver sperimentato un conflitto idrico e, allo stesso tempo, una DHS con paura territoriale: associava l'acqua a un grande pericolo a causa delle urla agghiaccianti della donna: l'ostetrica aveva appena sciacquato gli strumenti sotto l'acqua corrente e l'acqua schizzava piuttosto forte.

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Quella sera, l'ostetrica avvertì contrazioni e una leggera emorragia: aborto imminente! Rimase a casa per qualche giorno, poi, secondo lei, la situazione si era calmata. Tornò al lavoro in sala parto, risciacquava gli strumenti e, proprio come il suo bambino, sentì le urla delle donne in travaglio. Sebbene non fossero orribili come nel caso descritto, furono sufficienti a mantenere vivo il conflitto che il bambino aveva evidentemente sofferto nell'utero.

L'ostetrica sperimentò contrazioni ripetute e sanguinamenti ripetuti, minacciando nuovamente l'aborto spontaneo. Infine, a metà del sesto mese, prese un congedo di maternità anticipato. Da quel momento in poi, l'embrione non avrebbe più potuto subire recidive, se ne rese conto e risolse i conflitti biologici.

Quando finalmente il bambino nacque, le fu scoperta una cisti nel rene sinistro e la madre notò anche che il bambino soffriva di una forte tosse e di problemi di vista per un certo periodo. Purtroppo, la madre si lasciò convincere a farsi asportare il rene e persino a sottoporre il bambino a chemioterapia, nonostante il suo stato di salute!

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5.2.2 Il conflitto intrauterino più comune: la “sindrome della sega circolare”!

Il conflitto embrionale di gran lunga più comune è il conflitto "a sega circolare". Il meccanismo è il seguente: noi esseri umani abbiamo codici innati, proprio come gli animali. Con questo intendo questo:

Noi esseri umani viviamo nella stessa zona geologica dei leoni e di altri predatori da milioni di anni. Il ruggito del leone è un segnale d'allarme per noi umani. È innato, e persino l'embrione riconosce il ruggito del leone e si agita profondamente. La nostra sega circolare imita approssimativamente il ruggito e il sibilo di un predatore. Nella nostra civiltà, la madre incinta dell'embrione ha perso in gran parte i suoi istinti. Sta accanto a una sega circolare in funzione e si unisce persino al taglio, ignara che il bambino nel suo grembo sia colto da un terribile panico, perché non può dare per scontato altro che la madre verrà divorata da un leone da un momento all'altro, embrione compreso. A seconda di quando si verifica il primo conflitto biologico, della sua durata e frequenza e, naturalmente, di come l'embrione ha vissuto il conflitto biologico durante la prima DHS, osserviamo paralisi motoria e sensoriale dopo la nascita, o una combinazione di entrambe, e spesso costellazioni schizofreniche. Basta che il bambino venga esposto a un rumore altrettanto spaventoso, come il rumore di un trapano, perché si sviluppi un nuovo conflitto nell'altro lato corticale del cervello. C'è il rischio che il bambino rimanga in una costellazione schizofrenica con questi due conflitti biologici per molti anni, perché i genitori continueranno inconsapevolmente a spingere il passeggino davanti a una sega circolare, ad esempio. Soprattutto nelle zone rurali, la sega circolare è praticamente un elettrodomestico...

Il nostro cervello semplicemente non ha ancora questo tipo di rumore di civiltà nel suo programma, ma lo associa ai pericoli che sono incastonati nel nostro programma a causa dei nostri adattamenti filogenetici.⁸³ è.

⁸³ Engramma = memoria

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5.2.3 Caso di studio: un neonato con equino e diabete

5.2.4 Caso di studio: morte di un bambino a causa di un infortunio in ospedale

Durante una vaccinazione antitetanica e antidifterica, un neonato maschio destrorso di tre mesi e mezzo ha manifestato un conflitto motorio con paralisi parziale del braccio destro (conflitto causato dall'impossibilità di difendersi) e un conflitto territoriale con carcinoma ulcerativo gastrico. Durante la vaccinazione, il bambino era stato avvolto in un asciugamano...

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Una volta risolto il conflitto, la crisi epilettica motoria si verificò durante la fase di guarigione. Il bambino fu ricoverato in ospedale, dove, naturalmente, ulteriori trattamenti medici, come iniezioni, infusioni, ecc., portarono a un circolo vizioso di ulteriori ricadute. Nel mezzo, non c'era mai soluzione, con crisi epilettiche motorie ed epilessia gastrica al culmine della fase PCL dell'ulcera gastrica. Alla fine, il bambino sviluppò una vera e propria "allergia al medico", che portò a un grave ricovero ospedaliero. I focolai di Hamer associati furono scoperti nel cervello, erroneamente interpretati dalla medicina convenzionale come un "tumore" cerebrale. Contro l'esplicita volontà della madre, che aveva mantenuto il buon senso ma era stata privata della custodia per ordine del tribunale, fu eseguita un'operazione di derivazione cerebrale. Si sperava che questo fermasse il vomito sanguinolento in corso.⁸⁴ per porvi rimedio, che però non fece che peggiorare dopo l'operazione, o meglio avrebbe potuto peggiorare... Il bambino morì infine di cachessia all'età di un anno e mezzo.

5.2.5 Caso di studio: Conseguenze di un parto difficile

Questo caso riguarda un neonato maschio di 6 giorni proveniente dai Paesi Bassi, che dimostra chiaramente il linguaggio interanimale del nostro cervello. Il parto è stato preceduto da un parto molto difficile, durante il quale il bambino è rimasto bloccato nel canale del parto per 10 ore. Durante il parto, si è verificata una grave ipossia.⁸⁵Il neonato, apparentemente destrorso, soffriva di un conflitto frontale di paura, territorialità e rabbia territoriale (emisfero cerebrale destro), un conflitto di paura al collo, un altro conflitto territoriale nella regione periinsulare sinistra, nonché un conflitto talamico – un grave conflitto di personalità con un'alterazione dei parametri chimici – e un grave conflitto di perdita nel relè testicolare destro per il testicolo sinistro. La medicina convenzionale considerava tutte queste lesioni tumori cerebrali.

⁸⁴ Ematemesi = vomito di sangue
⁸⁵ Ipossia = carenza di ossigeno

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Alla nascita, il neonato si trovava, come si può vedere, in una situazione schizofrenica. Tuttavia, sei giorni dopo, tutti i conflitti erano già stati risolti e tutte le lesioni erano edematose.

Possiamo comprendere il linguaggio e le paure del neonato solo se ricostruiamo il parto nel modo più accurato possibile. Solo allora potremo immaginare la sequenza in cui si sono svolti i conflitti. Molte TAC cerebrali di bambini subito dopo un parto difficile assomigliano a questo esempio. Fortunatamente, il cervello è giovane e la volta cranica è molto elastica, quindi qualsiasi edema può essere facilmente gestito.

Serie CCT KR, nato il 10.5.1990 maggio 16.5.1990, CT dal XNUMX maggio XNUMX Frecce a destra:

Ansia frontale, ansia territoriale, territorio e conflitto di rabbia territoriale. Freccia a sinistra: conflitto territoriale (femminile).

Tuttavia, il linguaggio biologico interanimale del cervello è molto chiaro: guarigione dalle paure della nascita!

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